【彰善瘅恶历史典故】“彰善瘅恶”一词出自《尚书·大禹谟》：“皋陶曰：‘都！在知人，在安民。’禹曰：‘吁！咸若时，惟帝其难之。’……‘明于五刑，以弼五教，期于无刑。’”后世引申为表彰善行、惩治恶行的意思。这一理念在中国古代政治与文化中具有深远影响，成为历代统治者治理国家、教化百姓的重要原则。
在历史长河中，“彰善瘅恶”不仅体现在法律制度上，也反映在道德评价、文学作品和民间传说中。以下是一些典型的“彰善瘅恶”历史典故，通过总结与表格形式呈现，便于理解与查阅。
一、历史典故总结
1. 周公制礼作乐
周公在周朝建立初期，制定礼制与法律，明确善恶之分，强调“以德配天”，通过礼法来规范社会行为，树立道德榜样。
2. 孔子“仁政”思想
孔子主张“为政以德”，认为统治者应以德服人，赏善罚恶，使百姓向善，形成良好的社会风气。
3. 汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”
汉武帝采纳董仲舒建议，将儒家思想定为官方意识形态，推崇善行，贬抑邪说，强化了“彰善瘅恶”的政治导向。
4. 包拯断案如神
包公是北宋著名的清官，以公正无私著称，他执法严明，惩恶扬善，被百姓称为“包青天”。
5. 《资治通鉴》中的褒贬笔法
司马光在编纂《资治通鉴》时，注重对历史人物的道德评判，对贤者褒扬，对奸佞贬斥，体现了“彰善瘅恶”的史学精神。
6. 岳飞忠君爱国
岳飞是南宋抗金名将，其忠诚与英勇被后世传颂，被视为“彰善”的典范；而秦桧则因卖国求荣被千古唾骂，成为“瘅恶”的代表。
二、历史典故对照表
| 典故名称 | 出处/背景 | 彰善或瘅恶 | 内容简述 |
| 周公制礼作乐 | 周代初期 | 彰善 | 制定礼法，规范社会行为，弘扬善行。 |
| 孔子“仁政” | 《论语》 | 彰善 | 强调以德治国，赏善罚恶，引导百姓向善。 |
| 汉武帝独尊儒术 | 西汉时期 | 彰善 | 推崇儒家思想，弘扬道德，打击异端。 |
| 包拯断案 | 宋代民间传说 | 彰善 | 公正执法，惩恶扬善，深受百姓爱戴。 |
| 《资治通鉴》评史 | 司马光编撰 | 彰善瘅恶 | 对历史人物进行道德评判，褒扬贤能，贬斥奸佞。 |
| 岳飞与秦桧 | 南宋历史 | 彰善瘅恶 | 岳飞忠勇被颂扬，秦桧卖国遭谴责，成为典型对比。 |
三、结语
“彰善瘅恶”不仅是古代政治治理的重要理念，也是中华文化中道德评判的核心标准。从周公到包公，从孔子到司马光，历代先贤都在用不同的方式践行这一原则。这些历史典故不仅丰富了我们的文化记忆，也为现代社会治理提供了宝贵的借鉴。