【礼记二则是谁写的】《礼记》是中国古代儒家经典之一，内容涵盖礼仪、制度、道德规范等多个方面。其中“礼记二则”通常指的是《礼记》中两篇较为著名的文章，但需要注意的是，“礼记二则”并不是一个固定标题，而是后人根据内容归纳出的名称。因此，关于“礼记二则”的作者问题，需要结合具体篇章来分析。
一、总结
《礼记》是战国至秦汉时期儒家学者对孔子及其弟子言论的整理与补充，成书于西汉时期，由戴圣编纂，共49篇。其中“礼记二则”并非独立成篇，而是指《礼记》中两篇具有代表性的文章，如《大道之行也》和《虽有嘉肴》等。这两篇文章的作者多被认为是孔子及其弟子，但具体作者难以考证。
为了更清晰地展示相关内容，以下为表格形式的总结：
| 项目 | 内容 |
| 书名 | 《礼记》 |
| 性质 | 儒家经典，记录礼仪、道德、政治制度等 |
| 成书时间 | 战国至秦汉时期，西汉戴圣编纂 |
| “礼记二则”含义 | 后人对《礼记》中两篇较有名的文章的统称，如《大道之行也》《虽有嘉肴》等 |
| 作者 | 多为孔子及其弟子，但无明确单一作者 |
| 特点 | 强调礼制、仁政、修身齐家治国平天下等思想 |
二、具体内容分析
1. 《大道之行也》
这篇文章出自《礼记·礼运》，主要阐述了理想社会的构想——“大同世界”。文中提到“选贤与能，讲信修睦”，表达了对公平、和谐社会的向往。虽然文章风格接近孔子思想，但无法确定其具体作者。
2. 《虽有嘉肴》
出自《礼记·学记》，强调学习的重要性，提出“教学相长”的观点。这篇文章也常被归入孔子及其弟子的言论之中。
三、结语
综上所述，“礼记二则”并非一部独立作品，而是《礼记》中两篇代表性文章的合称。它们的内容多与孔子及其弟子的思想有关，但因成书过程复杂，具体作者已难以考证。因此，在学术研究中，通常将这些文章视为儒家思想的集体智慧结晶。
如需进一步了解《礼记》其他篇章或相关背景，可参考《礼记》原文及历代注释版本。