唐代古文运动的领袖人物（唐代古文运动）

你们好，最近小时发现有诸多的小伙伴们对于唐代古文运动的领袖人物，唐代古文运动这个问题都颇为感兴趣的，今天小活为大家梳理了下，一起往下看看吧。

1、 唐宋古文运动是指唐宋中期以提倡古文、反对骈文为特征的文化体育运动。因为涉及到文学的思想内容，所以具有思想运动和社会运动的性质。“古文”这个概念是韩愈提出来的。

2、 他把六朝以来强调音律、修辞、排比的骈文视为俗文，认为自己的散文继承了汉代文章的传统，所以称之为“古文”。韩愈提倡古文，旨在恢复古代儒家道统，把文风和复兴儒学变成一场相辅相成的运动。在提倡古文的时候，

3、 进一步强调要文明。在唐代，这一运动以韩愈、柳宗元为代表。

4、 所谓“古文”是为了骈文。先秦两汉散文的特点是简约，以散行简句为主，不受格式限制，有利于反映现实生活，表达思想。所谓“骈文”，是指六朝以来讲究排比、修辞、旋律、典故的文体。自南北朝以来，

5、 骈文盛行于文坛，始于汉代，盛行于南北朝。虽然有骈文作品，但大量文章形式死板，内容空洞。流于形式，如对偶、气质、典故、修辞，华而不实，不适合使用。骈文作为一种文体，已经成为文学发展的障碍。

6、 西魏的苏绰曾经把《尚书》模仿成《大诰》，提倡商周古文的体例，但是并不奏效。

7、 韩愈等人高举“复古”大旗，主张学古文、学古道，以此宣传自己的主张和儒家思想。这一主张得到了柳宗元等人的大力支持和社会上的广泛反响，逐渐形成了群众斗争的浪潮，压倒了骈文，形成了影响深远的“运动”。

8、 这个运动有它的发展过程。骈文流行的时候，就已经有人要求了。初唐时期，陈子昂提倡复古，是文体革新的先驱。后来，萧、李华等人纷纷效仿，提出采用三代两汉之法的主张，为汉刘古文运动做了思想准备。尽管中唐时期发生了安史之乱，

9、 唐朝国力较弱，但贞元以后，

10、 社会稳定，经济发展，才有“复兴”的希望。这样，韩愈等人倡导古文运动的时机就成熟了。他们提出了“挟道”、“挟”的口号，这是古文运动的基本理论。他们重视作家的道德修养和感情。

11、 要强调“有话直说”(韩愈《答李翊书》)和“有话直说”(韩愈《南阳樊绍述墓志铭》)的精神。他们一方面身体力行，一方面培养了许多青年作家，使得古文运动的势头越来越强。

12、 韩愈和柳宗元是唐代古文运动的代表。他们提倡古文，是为了弘扬古道，复兴儒学。韩愈说：“学古道，同时想说话；通过他们的话说话的，是向往古道的人”(《题欧阳生哀辞后》)。所以，

13、 他们的古文理论都把明道放在第一位，但韩愈特别强调儒家的仁义道统，柳宗元则主张“以时、物为道”(《答吴武陵论非国语书》)。

14、 韩、刘提倡古文，在当时经历了一些斗争。韩愈曾说：“一个仆人，当了很久的作家。每次他在自己心目中认为自己是好的，就会认为自己是恶的。名字小，说明人也小；你要说什么就说什么，人家会很奇怪。”(《与冯宿书》)然而，面对人们的批评和嘲笑，

15、 韩愈坚定不移。他“不顾风俗，嬉笑辱骂，接召而学”(柳宗元《答韦中立论师道书》)，他不断成长。

16、 古文运动的团队。韩愈的学生有李敖、皇甫石、韩力等。他们改相为教，促进了古文运动的发展。韩、刘注重从口语中吸收新鲜词语，提炼出接近口语的新的书面语，写了不少作品。

17、 它拓展了书面语言的表达功能，开创了中国文学史上新的散文传统。唐朝末年，皮日休、陆龟蒙、罗隐等人写的一些讽刺杂文也用古文，可以说是古文运动的继承。

以上就是唐代古文运动这篇文章的一些介绍，希望对大家有所帮助。

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