【盗窃乱贼而不作上一句是什么】一、
“盗窃乱贼而不作”出自《礼记·礼运》，是古代儒家经典中描述理想社会状态的一句话。这句话的上一句是“大道之行也，天下为公”，整句原文为：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。”
在这一段中，“盗窃乱贼而不作”是描述一个和谐安定、人人守法、社会秩序良好的理想世界景象。因此，理解这句话的上下文，有助于我们更深入地把握《礼记》所表达的“大同社会”的思想内涵。
二、表格展示
| 问题 | 内容 |
| 标题 | 盗窃乱贼而不作上一句是什么 |
| 原文出处 | 《礼记·礼运》 |
| 上一句 | 大道之行也，天下为公 |
| 整句内容 | 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子……盗窃乱贼而不作 |
| 含义 | 描述理想社会中没有盗贼和混乱现象，社会安定和谐 |
| 思想背景 | 儒家对“大同社会”的理想化描绘，强调公平、公正、诚信与秩序 |
三、结语
“盗窃乱贼而不作”虽短，却承载着古人对理想社会的深切期盼。它不仅是对现实的批判，更是对未来的期许。通过了解其上一句“大道之行也，天下为公”，我们可以更好地理解这段文字背后的思想深度与文化价值。